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我看完《封神榜》了

文/羊羊

01

我看完《封神榜》了，没认为有其他博主吹嘘的那么神。

我认为通盘电影如果不加入鬼神之说，只把历史按照导演的剖判拍出来，会更好。

着实历史果真比《封神小说》之类的神话故事更有挖掘空间，加了神话的部分就果真很出戏。

《封神榜1》给我的嗅觉即是多样伟人乱入，打乱我不雅影节拍。其实就拍东说念主和东说念主的斗殴和厚谊，就也曾蛮好看的了。

比如，姬昌三父子的心绪，很动东说念主。

伯邑考留了两匹沉马给姬发，一匹给父亲，一匹给我方......

他说老马识途，他齐践诺好了，可他是怎样践诺的呢？可能是把从西岐到朝歌这条路走了好多遍。

姬发如若意志到这一丝，你说他会不会哭故去？

伯邑考拿了玉帛献给纣王，并愉快“以命换命”救出父亲.....但纣王显着认为这样作念是不明气的。

他想要的是“杀东说念主诛心”，是迫害这一家东说念主昔日一直信奉的价值不雅和对持的体面，是以，他让伯邑考吹箫助兴（ 这一段可能是寓意纣王为了让伯邑考受辱，大搞聚众淫乱 ），让姬昌吃下我方女儿的肉......你说姬昌该不该卧薪尝胆，蓄力起兵反水？

据说第二部启动，各路魔鬼、伟人才信得过出场加入大战，那我反而不期待了。信得过能打动东说念主的东西，不是神力，而是“明知不可为，但哪怕粉身灰骨也非要为之”的东说念主力。

为了不被网暴，有几个值得细则的方位要说一下：

第一、我从来没见哪部电影像《封神榜》雷同在银幕上打出那么多东说念主的名字。

连置景的木匠、油漆工、民工以及司机的名字齐挨个打了出来，我预计光统计、核实齐花了不少时候，这个果真好赞。

第二、纣王和妲己的设定很好。

纣王作为次子能继位，又能勾引四方，不会是一个窝囊昏暴、荒淫好色的王。

有脑子、颖慧一番行状的男东说念主其实不会只会“用下半身想考问题”，他们更可爱的是那些能闲隙以致周详我方贪心的女东说念主。

第三、如果国产电影这样卷下去，我认为崛起有望。

多给有演技的年青东说念主一些契机，受温文度高的老演员们作念个碎裂也挺好。

02

顺说念说点与电影推敲的历史吧？

富商期间，是中国历史的婴幼儿时期。以咱们了解过封建期间的“纯属面貌”后再看富商，预计有好多事情剖判不了。

一大早，我们又去了一趟湖畔，这里是一个很受欢迎的拍摄地点，不需要自己去找，周围都是人。我用两个美国小伙子的三脚架蹲下20多分钟来给他们照相。两人在聊天中得知对方是来自肯塔基州的朋友，一见如故，连合照都没有，就应该直接把位置让给他。

比如，这个史上对侍从最摧折的期间，尽然存在了五百多年。

比如，周朝取代商朝之后，有很长一段时候还得哈着商朝的贵族们，畏撤除缩不敢占领齐城，还把齐城的区域给了富商王室去料理。

商纣王一个最伟大的孝敬，可能是开疆拓境以及挑战神权。

迄今放纵，殷墟出土的带字甲骨中 , 大部分为占卜鬼神的卜辞，唯有小数数为王族记事，“神权”处处体咫尺线方面面。

富商能总揽五百多年，可能亦然因为其时的东说念主们无比深信君权神授。“贵爵将相，宁有种乎”那齐是秦朝末期才喊出来的标语了。

况且，富商时期女性的地位远莫得其后那么低，后妃参与政事行为以致有封地、有军权，齐不是什么有数事。

纣王和妲己过着花天酒地、聚众淫乱的糊口，可能也不是什么虚拟。西方历史上早期（ 古罗马帝国 ）也走过这个经过：把侍从不妥东说念主，无度放肆逸想。况且，因为商朝东说念主信奉的礼制，不是其后咱们熟悉的那一套礼制。他们干起这些事情来，很有可能是没羞没臊的。旁东说念主认为他们即是天使选中的、就应该过东说念主上东说念主糊口的东说念主，也不以为奇。

其后的脏唐臭汗搞出来的那些淫乱事，比较富商预计连毛毛雨齐算不上。

我很可爱看富商出品的古董文物，即是因为他们作念的东西，比如器皿什么的，就像是小孩子玩泥巴，粗率捏出来的雷同，审好意思超越稚子，可是齐超越萌，直喇喇地抒发着逸想。

就连甲骨文，齐写得超越萌。那即是东说念主类漂后在“婴幼儿阶段”的一种抒发状况啊。

懂得间接，懂得弧线救国，懂得给我方的动机盖上一层漂后的面纱，那齐是“历史纯属期”的事儿了。

03

妇好，是我国班班可考（ 出土的文物以及史料纪录 ）的，第一位特出的女性。

“好”（ 读音：子 ）是她的姓氏，妇是支属称谓。

她糊口的期间，距今3200年。

在商代，国之大事，在祀（ 祭祀 ）与戎（ 斗殴 ），而妇好两样齐占。这足以讲明，她是一个文武双全的女性。

她是商朝中兴之王武丁的太太。武丁娶了六十几个妻子，她应该是地位最显著的一位。

商王朝第二十位王盘庚继位后，迁齐殷。富商（ 没迁齐之前的商，不叫富商 ）第三任王，创造了商王朝的中兴。

妇好可能是商王国下属或附进部落的母系部族首级或公主，自己就有将帅之才。她跟武丁的伙同，应该算是强强聚拢，况且她也因为婚配而赢得了更多的封地和侍从。

别传妇好臂力过东说念主，使用重达九公斤的大斧作为火器，况且神勇善战。无意候，武丁派去征讨的将领无法班师，妇好上场，总能班师。

商朝最热切的一件事还有祭祀，而妇好还掌捏着商王朝的祭祀占卜事宜（ 这个权限，搞不好比王齐要大 ）。

而她也像其他朝臣雷同，赢得封地和赏赐。在她我方的封地内，一切事宜齐是她说了算，比如她花多数时候元气心灵和资源打造了妇好方鼎。

虽然了，她也和其他诸侯雷同向丈夫武丁交进贡品。

妇好唯独的东说念主生缺憾，可能即是“女东说念主得生养”的这个最大的生理bug。史学家考据说她三十明年就物化了，物化原因可能是战死，也可能是难产。

妇好身后，武丁恢弘安葬了他，为她举办大领域的祭礼，还给妇好举行了屡次冥婚，将她的阴灵先后出嫁给了三位事迹伟大的先商王：祖乙、大甲、成汤。

如果是史学家的猜度为真，那这种配偶联系，险些太让东说念主爱戴了......

因为当代社会，咱们的婚配模式齐不是这样的。女东说念主一朝嫁东说念主，就会成为夫家的劳能源，女东说念主为家里付出的好多就业是得不到赏赐的，家里好多事情也不可由她说了算。

04

有个说法是，筷子是妲己发明的。

在筷子发明之前，那时候的东说念主们吃的齐是手抓饭（ 哈哈哈哈哈哈 ），但老早昔日，妇女们就发明了簪子。

妲己给纣王试菜，有一次被烫到了，就从新上拔下两只簪子，夹起来给纣王吃。

其后寰宇认为这样搞挺便捷，就传开来了。

老匹夫家够不上用簪子夹菜的深邃进程，就用两支木棍代替了簪子。

然后，咱们就有了筷子。

咱们的婴幼儿过了“手抓饭”时期，齐得学习使用筷子。

妇好的故事还有点文物、史料佐证，苏妲己的故事就完全只可靠编的。

但寰宇齐在这样传，讲明苏妲己这个东说念主物在历史上可能如实存在过。

至于纣王是否真那么摧折，不甩掉他有被黑的可能。

况且，封建社会和侍从社会的价值模范可能完全不是一趟事。很有可能在封建期间大逆不说念的东西，在侍从社会司空见惯、啥也不算。

比如，《尚书.牧誓》（ 武王伐纣时牧野之战誓师词 ）当中，周武王给商王列了四大舛讹，分歧是听信妇言、不重用我方的亲东说念主、不崇拜祭祀、让逃犯当官。

呃，《尚书》概况成书于春秋战国昔日一丝的时候，那时候西周也曾存在了250多年，这250年不错成立一整套封建礼节和价值模范了。

按照周朝的礼节（ 周礼 ），纣王的这些舛讹可能如实一件很吓东说念主的事，但在商朝乃至两千多年后的咱们看来，这可能就不是什么舛讹。

听信妇言.......如果妇女说得对，为啥不可听？商代蓝本就残留了母系氏族社会的一些文化，妇女地位不如封建社会那么低。

不懂得重用亲东说念主、让逃犯当官.....那是因为周朝也曾成立了比较严实的、以血统联系为基础的贵族体系，十分强调降生，纣王不重用亲东说念主还重用犯东说念主，在周朝东说念主看来如实太愚蠢了。

不崇拜祭祀.......那是因为早期中国社会，神权大于王权。你连天使齐不放在眼里，这太大逆不说念了。

周朝其后把王称为称“皇帝”（ 天选之子 ），内容上亦然在强调我方从天使那边得到政权的正宗性。

而商朝为何会消一火呢？不一定齐是纣王的错。

说白了即是商朝的各项政事、经济轨制，也曾不合适社会发展的需要。比如，不把黎民和侍从当东说念主（ 那时候还有“东说念主祭” ），寰宇哑忍不了，归正不不服也活不下去。跟贵族分利不均，贵族要不服。

再加上灾情、斗殴连累，而纣王只可按还是制、旧模式去料理国度，那就只可嘎了。

全文完

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这是最佳的饱读舞

一丝碎碎念

谁不想生雷震子这样一个孩子？

小时候救他一命，中间也不要奉养，长大了他就自动跑来酬报。

就跟许仕林似的，许仙白娘子把他生下来就行了，姐姐姐夫把他抚养成东说念主、还能高中状元，中状元后还能跑来救老妈出塔。

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